Le blog de gestionmentale.org

Tino décrit ses évocations visuelles. Elles s'appuient toujours sur du vécu (P1), c'est toujours un film ou une animation : « ça bouge et c'est agréable à voir ».

Comment savoir si notre façon de penser est spontané ? Peut-être quand elle nous fait du bien, en plus d'être vraie...

Pour les élèves qui ont encore envie de travailler mais ne savent pas comment s'y prendre, de petits objectifs atteignables peuvent aider. Par exemple choisir un cours de la journée à raconter, avant de pouvoir le faire pour tous...

Il arrivera un jour où nous découvrirons que les jeux vidéos sont une drogue. Ou que la dose qui fait sombrer dans l'addiction est suffisamment faible pour inviter à une grande prudence envers eux (comme ce fut le cas pour l'alcool et la cigarette).

Mais comme pour toutes les drogues, qu'est-ce qui nous fait tomber dans l'addiction ?
Plusieurs facteurs sans doute, notamment la confusion entre besoin et désir.
Un besoin satisfait engendre du plaisir. Un désir avide par nature ne se satisfait pas.

Quand on mange par faim, au bout d'un moment on s'arrête, on n'a plus faim et on est satisfait.
Quand on mange par avidité, rien ne pourra nous satisfaire. Nous pourrons même en souvenir d'anciens Romains nous faire vomir pour continuer d'avoir le plaisir d'ingurgiter solides et liquides comestibles.
Pourquoi continuer de satisfaire ce qui ne peut être satisfait ?
Souvent parce que nous nous sommes trompés sur la nature du besoin ou du désir. Nous pensions avoir besoin d'une chose alors qu'en réalité nous en avions besoin d'une autre.
Par exemple nous pensions avoir faim, nous nous jetons sur la nourriture, en vain car notre faim semble se poursuivre sans fin... Nous mangeons en vain comme vingt et sans vin, c'est sans fin cette faim... Pardon de cette digression à la Devos, juste pour signifier l'absurde de cette situation.
Nous pensions avoir faim alors que, par exemple, nous étions en réalité fatigués. Une sieste, un petit somme, une nuit de sommeil eurent été préférables. Mais comme nous avons mangé sans réel besoin, notre organisme dépense encore plus d'énergie pour digérer cette nourriture inutile, ce qui le fatigue d'autant plus, ce qui va augmenter un besoin que nous croyons être de la faim... ce qui va nous précipiter encore davantage sur la nourriture, et c'est un cycle infernal (dans lequel on s'enferre).

Une difficulté de l'addiction est qu'elle correspond bien à un besoin, mais mal identifié, mal cerné, un besoin auquel on n'a pas attribué sa juste place, son juste moment, sa juste dose, sa juste intensité, son juste rythme...

Jouer aux jeux vidéos n'est donc pas un mal en soi. Cela correspond à un besoin.
Sur le plan cognitif, quel geste mental est le plus sollicité dans les jeux vidéos ?...
Si on considère qu'un jeu nous demande d'utiliser nos connaissances, de s'appuyer sur des règles, de tenir compte des autres, alors le geste mental prédominant est celui de réflexion.
Et si nous jouions trop aux jeux vidéos à cause de la récession de la réflexion en classe ?...

Certes, la réflexion peut avoir la froideur du métal, mais aussi la douceur de la soie, ce tissu délicat dont sont issus des vêtements à la fois si légers et si chauds...

Ouvrons donc le geste de réflexion, sinon les jeux vidéos se refermeront sur nous comme un cocon confortable mais mortifère. Redonnons à réfléchir en classe afin de retrouver le goût du plaisir dans les jeux.

Le jour où je vous ai dit que votre niveau littéraire laissait à désirer, vous avez sursauté, et protesté, réagissant ainsi comme je l'avais espéré.
En troisième, on peut croire que l'on est "littéraire" et de ce fait se laisser aller en "sciences"...
Croyez-vous que "littéraire" rime avec consommateur de livres ?...
En ce cas, les mites et autres animaux se repaissant des pages teintées à l'encre noire sont des bêtes de littérature.
Vous avez protesté en arguant votre lecture d'un ouvrage de Sartre, celui où il dit que l'enfer, c'est les autres.
Citation que vous croyez avoir comprise... mais quelle est votre compréhension de cette phrase ? Que votre sœur vous tape sur les nerfs ? Que vos parents sont pénibles et limitent votre liberté ou supposée telle ?...

Croire qu'un abandon, tout au moins un laisser-aller, dans les domaines scientifiques (ou autres) parce que l'on se destine à devenir un "littéraire", est la marque d'une attitude digne d'un "littéraire" serait une grave erreur.
Tout d'abord, les grands noms de la littérature vous donnent tort : la plupart d'entre eux furent des esprits universels, donc ouverts et curieux de tout.
Ensuite, en limitant votre connaissance scientifique à celle de la troisième, vous n'avez guère plus que le bagage d'un honnête homme du... dix-neuvième siècle...
Enfin, le collège n'offre en réalité qu'une initiation aux sciences et masque à la fois les opérations de la pensée et les grandes idées philosophiques incluses dans la physique ou la chimie.
La rigueur du raisonnement scientifique se retrouve dans la discipline reine du bloc "littéraire" : la philosophie.
Renoncer dès à présent à exercer votre esprit à la rigueur, c'est gréver vos chances d'atteindre les sommets de la pensée philosophique.

Vous me dites être littéraire.
Mais parlez-vous grec, parlez-vous latin ?...
Comment vous réclamer d'un fleuve dont vous ignorez les sources ?....
Connaissez les œuvres fondatrices et fécondes de la pensée européenne ?...
Gardez à l'esprit ces paroles d'un certain Guillaume : nous sommes des nains, mais des nains juchés sur des épaules de géants.
De quels géants peut-il bien s'agir ?...
Nous avons tous en Europe un héritage à découvrir : celui du monde gréco-romain et celui du monde judéo-chrétien.
L'Iliade et l'Odyssée d'une part, la Bible d'autre part, voilà, avec leurs contextes, ce qui fondent notre culture. Le Grec nous a donné la vue et l'Hébreu l'ouïe.
A vous de choisir d'être aveugle, sourd ou les deux.
En ces temps troublés, parler d'une collection d'ouvrages au nom prestigieux, "Bible", pourrait sembler être du prosélytisme. Loin de moi cette idée. Je vous invite seulement à recueillir votre héritage, à vous ensuite d'en disposer comme bon vous semble.
Et puis, savoir ce qui agit en vous, car nous avons tous de par notre croissance dans notre environnement culturel reçu cette empreinte, n'est-ce pas déjà un pas supplémentaire vers la liberté ?... À moins de se limiter à une interprétation de la phrase de Spinoza, "on se sent libre quand on ignore les causes qui nous font agir".

Mais à quoi bon ?
Oui, à quoi bon écrire ces lignes ?... Où est le but ?
Pourquoi les "sciences" ou la "littérature" ?...
Pourquoi vous inviterais-je à l'une et aux autres et non pas à l'une ou aux autres ?...
Parce qu'il me semble qu'un des buts fondamentaux de l'existence humaine est d'être de plus en plus conscient, d'exercer et de développer une conscience de plus en plus raffinée du monde dans lequel nous évoluons.
Là est un des projets de chaque être humain, et sans doute l'institution d'organisations comme le "collège" ou le "lycée" : rendre ses fréquentateurs de plus en plus conscients.
L'enfant a une conscience limitée du monde qui l'entoure, le sage - ou le vrai philosophe si vous préférez - une conscience illimitée. Une conscience, pas un savoir.
Chaque matière "scolaire" vous invite à travailler votre conscience du monde, à affiner votre regard, à construire une nouvelle écoute.
La physique vous invite à observer la concrétitude du monde pour accéder par sauts à une abstraction qui vous permettra en retour de mieux comprendre (dont un des sens est prendre avec soi) cette réalité.
Et le "français" ?...
Ne vous invite-t-il pas à découvrir avec toujours plus de finesse et d'exactitude, et donc de potentielle maîtrise, la façon dont ces sons ou ces lettres écrites, qui ont du sens, je veux dire les mots, influent votre pensée, votre affect, votre ressenti.
De la même façon que les peintres recherchent l'effet produit par l'association de deux couleurs, les poètes, par exemple, s'interrogent sur le ressenti provoqué ou suscité par des mots mis ensemble.
Les grammairiens, les linguistes recherchent le ressort des mots : par exemple pourquoi et en quoi si je modifie l'ordre nom - adjectif je produis tel effet chez le locuteur ou le lecteur : un grand homme, un homme grand... un petit chien, un chien petit...
La littérature et les "gens de lettre" pensent sur le pouvoir évocatif des mots, des phrases, la description du réel par la langue, les idées produites par un idiome...
Tous les liens entre la langue et le réel, voilà le champ de conscience qu'étudie le domaine littéraire.

Ouvrez donc vos projets d'études, ne les enfermez pas dans des idées toutes faites, vous savez, les préjugés, ce que les grands noms de la littérature ont dans leur ensemble combattus.
Poursuivez, élargissez, intensifiez votre étude.
Vous découvrirez que la Vie est infiniment plus riche que la meilleure description que l'on puisse en faire.
Lisez donc ce qui fut écrit au bout d'une plume et prenez enfin votre envol vers la plus noble destination : le meilleur de vous-même, le cœur de votre être.
Bon voyage.

Frédéric Rava-Reny

On peut comprendre la répugnance à exécuter une vivisection ou même une dissection.

On comprend moins la répugnance à l'égard des démonstrations mathématiques. Pourtant, c'est la même activité, mais sur des champs différents.

L'une s'exerce sur quelque chose de concret, l'autre sur quelque chose de conventionnel.

Le mot même de démonstration relève de la même famille que monstre ou monstrueux. Un monstre, étymologiquement, est quelque chose qui apparaît pour montrer, monstrer, que quelque chose d'anormal se produit. Par exemple, le poisson à trois yeux des Simpson, véritable monstre, montre vraiment le souci de fuites radioactives de la centrale nucléaire. Il y a donc quelque chose de contraire à la nature dans la démonstration.

Pourquoi donc ? C'est que de la même façon que la dissection travaille sur un cadavre, la démonstration en montrant le mécanisme fait perdre le prestige de la chose mathématique, en lui enlevant comme quelque chose de vivant.

Un peu comme quand au lieu d'apprécier un dessin, on commence à en regarder les traits, la technique. Cela gâche le plaisir général, nous rend un peu tortue, mais rien n'empêche par la suite de redevenir aigle et de contempler comment ces détails s'agencent pour former cet ensemble qui nous apparaît alors plus clair.